المشاركات

عرض المشاركات من أكتوبر, ٢٠١٧

لم تأت به ولن يذهب معك

يحكى أن رجلاً تكالبت عليه المشاكل، وأصبح مهموماً مغموماً، ولم يجد حلاً لما هو فيه ... وفي يوم من الايام مر بالسوق فرى رجلا يعرف بالحكمه جالسا في دكانه فقرر أن يذهب إليه لعله يدله على سبيلٍ للخروج من الهم الذي هو فيه وعندما ذهب إلى الحكيم .. سأله قائلاً: أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم؟ فقال الحكيم :سأسألك سؤالين وأُريد إجابتهما... فقال الرجل: اسأل. فقال الحكيم: أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل؟ قال: لا. فقال الحكيم: هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل؟ قال: لا. فقال الحكيم: أمر لم تأتِ به، ولن يذهب معك الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهم فكن صبوراً على أمر الدنيا وليكن نظرك إلى السماء أطول من نظرك إلى الأرض يكن لك ما أردت. فخرج الرجل منشرح الصدر مسرور الخاطر مردداً: (أمر لم تأت به ولن يذهب معك حقيق ألاّ يأخذ منك كل هذا الهم) .

الصديق

​لا قيمة للخشب أمام الذهب ولكن عندما توشك على الغرق ستمسك بالخشب وتترك الذهب ، فلا تخسر أحداً من أصدقائك​ حتى لو كان (  لوح  )

موعظة عمرية

الأموات محبوسون في قبورهم نادمون على ما فرطوا والأحياء في الدنيا يقتتلون على ما ندِم عليه أهل القبور ، فلا هؤلاء إلى هؤلاء يرجعون .. ولا هؤلاء بهؤلاء معتبرون ..  *عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-

تقضى على يده للناس حاجات

قال ابن القيم رحمــه الله : كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً، لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله. ولذا تجد ‏الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً، ليس لهم فرح ولا سرور بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل أي عمل كان . من كتاب روضة المحبين 168 / 1

الصبر والخلق

 شيئان يحددان من أنت:  ​صبرك  عندما لا تملك شيئ و أخلاقك​ عندما تملك كل شئ سنرحل ويبقى الأثر

ثلاث تحل بثلاث

ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘُﻠﻴﺖ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ -ﺍﻟﺤﻞ : ﺭﺍﺟﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ . -ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: " ﻓﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺧﻠﻒ ﺃﺿﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ " . ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . -ﺍﻟﺤﻞ : ﺭﺍﺟﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺃﻣﻚ . -ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: " ﻭﺑﺮﺍً ﺑﻮﺍﻟﺪﺗﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺟﺒﺎﺭﺍ ﺷﻘﻴﺎً " . ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺇﺫﺍ ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﻨﻚ -ﺍﻟﺤﻞ : ﺭﺍﺟﻊ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ. -ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: "ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺸﺔً ﺿﻨﻜﺎ " .

الواقع والحلم

يوم م، ستتنازل مجبراً عن بعض أحلامك ،  حتى تعيش واقعك.

دعوة الوالدين على الولد

‏قال الزمخشري: ‏كنتُ ألعب بعصفور وأنا طفل فقطعتُ رجله بخيطٍ.. ‏فقالت أمي-غيظا-:"قطع الله رجلك..!" ‏فلما كبرتُ أصاب رجلي برد الثلج مما استدعى بترُها. ‏"تاريخ الإسلام؛للذهبي:11/797" تمالكوا أنفسكم عند الغضب ولاتدعوا على أبنائكم   فأنتم أول من سيندم !!! أعرف إنساناً ضرب أخاه الصغير فقالت أمه: كسر الله يدك،  فانكسرت يده في نفس اليوم.

السخرية من الصالح

في يوم من الأيام وقع حجر على ذيل ثعلب فقطع ذيله فرآه ثعلب ثاني فسأله لما قطعت ذيلك قال له اني أشعر وكأني طائر في الهواء...يا لها من متعة جميلة !! فجعله يقطع ذيله فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة سأله لمَ كذبت علي ؟ قال : إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا . فظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم الكاذبة حتى أصبح الأغلبية دون ذيل . فما النتيجة ؟  النتيجة :أنهم كلما رأوا ثعلباً بذيله سخروا منه !!! الخلاصة : أنه إذا عمّ الفساد حقا يُعَيَّر الملتزمون بالتزامهم ويتخذهم السفهاء سخرية !!! كما قال أحد الصالحين : ليأتينّ على النّاس زمان يُعيَّر المؤمنُ بإيمانه كما يُعيَّر اليوم الفاجرُ بفجوره ..

فضل بث العلم الشرعي

قال ابن المبارك رحمه الله : « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ العِلم ».  تهذيب الكمال (٢٠/١٦)

أوقات تفتح فيها أبواب السماء

خَرَّجَ الألباني :رَحُمٌُه الُلُُه   *ٌخمٌسِةِ  أوَقًاتْ تْفَتْحُ فَيَُها ابّوَابّ الُسِمٌاء*  الوقت الأول :قبل الظهر قال رسول الله ﷺ :( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ ) صححه الألباني  في صحيح الجامع رقم: (1532) الوقت الثاني :عند كل أذان قال رسول الله ﷺ:( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ) الألباني  في صحيح الترغيب - رقم: (260) صحيح الجامع رقم: (818) الوقت الثالث : عند الرباط بين صلاتين : قال رسول الله ﷺ :( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، وهم ينتظِرون أخرى ) صححه الألباني  في صحيح الترغيب - رقم: (445) و صحيح الجامع - رقم: (36) الوقت الرابع :عند منتصف الليل : قال رسول الله ﷺ :( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟ هل من سائلٍ فيُعطى ؟ هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟ فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلااستجابَ اللهُ تعالى له إلا زانيةً تس

البركة في الرزق

كان أحد الصالحين يدعو:   "اللهم بارك لي في رزقي " فسأله أحدهم لما لم تقل اللهم أرزقني ؟؟  قال : إن الله ضمن الرزق لكل حيّ من خلقه ، ولكني أسأله البركه في الرزق فهي جند خفي من جنود الله، يرسلها لمن يشاء فإذا حلت في المال اكثرته  وفي الولد اصلحته وفي الجسم قوته  وفي القلب أسعدته.  "اللهم ارزقنا البركه في كل ما وهبتنا"